西西里华侨华人联谊总会换届庆典 章建通任新会长

2月16日意大利西西里华侨华人联谊总会在卡塔尼亚Metropolitan剧院举行第二届换届庆典,章建通先生荣任第二届会长。Misterbianco市长Marco Corsaro先生、“亲情中华”艺术团团长邢砚庄女士、意大利华商总会会长何焕龙先生、意大利青田同乡总会名誉会长洪森淼先生、意大利-中国贸易发展促进会主席朱玉华女士、西西里华侨华人联谊总会第一常务副会长胡建绍先生、兄弟侨团代表、意大利友人及当地华人华侨代表出席了此次活动。

大会在恢弘大气的中意两国国歌伴奏下,开启了西西里华社公共生活中的这项重大活动,能容纳1000多人的剧院座无虚席,在音乐声的感染下,会场气氛郑重整肃。新老会长分别致辞。首任会长余成锋首先做工作总结,对章建通先生当选新一任会长表示祝贺和期待并希望联谊总会今后继续贯彻关爱侨民、互利共赢办社初衷,做好链接各方声音的桥梁;章建通先生发表就职演说感谢大家的认可和支持,表示将继续秉承服务侨胞和会员的宗旨,积极帮助侨胞排忧解难,全心全意为侨胞服务,适应新发展,开创新局面。

接下来,Misterbianco市长Marco Corsaro先生致辞,他对华人华侨在西西里取得的突出成绩表达了肯定,并表示市政府今后会加强与华人社区的联系,共建共享更美好城市。

邢砚庄团长对西西里华侨华人联谊总会成功换届表示祝贺,肯定了西西里联谊总会对推动中意友好发展作出的积极贡献,并表示愿和联谊总会一起服务广大华人,讲好中国故事,实现中国梦想。

随后,何焕龙先生对第一届会长余成锋先生做出的无私贡献表示感谢,并希望新一届会长团在新会长章建通先生的带领下,为旅意侨胞提供更加温暖优质的服务,创造工作、生活的新辉煌。

洪森淼先生以自己多年异域打拼的经验建议旅意侨居在西西里的华人华侨秉承团结拼搏精神,树立有责任有担当的华人国际新形象。他还感谢首任会长的付出,并相信新一届会长团会在支持海外华人、传承华夏文化、维护海外侨团和谐发展等方面带领大家谱写新篇章。

朱玉华女士对新任会长及会长团成员的当选表示祝贺,万事开头难,她认为首任会长及其领导的团队为联谊会的发展奠定了一个坚实的基础,在此基础之上当选的新一届领导班子一定会继续传承好优良的传统并发扬光大,她还希望大家能够携手并进、团结一致、积极融入当地社会;同时,在中国传统的新春佳节余温犹存的情况下,“亲情中华”节目组不远万里为海外华人带来了祖国亲人的问候和一场难忘的视觉盛宴,她表示由衷感谢。

胡建绍先生宣读了国务院侨办贺电;理事长程大劝、蔡继乐先生宣读国内贺电;妇女主任董玲微、监事长高小林宣读国外贺电;执行会长赵定中、办公室主任金伟国宣读第二届会长团名单。

不出正月都是年,大会最后,中国侨联“亲情中华”艺术团为羁旅他乡的海外游子们带来了具有浓郁“中国风”的文艺演出,灵动的孔雀舞、神奇的变脸表演、独特的家乡小调等异彩纷呈的节目,无不纾解和温暖着“独在他乡为异客”的每一位客居之人漂泊的心、思乡的愁。

洪森淼、徐小林、何焕龙、张国权、陈正溪、周建军、郑秀琴、蒋忠南、金 慧、曾步锋、曹传豪、吴苏权、潘仲骞、周秀英、宋福军、叶先平、吴政彬、周浴雀、胡爱芬、朱玉华、焦国林、章 明、潘金榜、舒小伟、邓伦巧、林锡樵、留伟勇、王焱军、留伟军、陈敏勤、李小锋、黄国权、周灵建、许建成、王圣国、项进光、张学秋、王育云、陈悠甫、林国荣、吴锦泽、项冬达、邱王毅、邱培有、毛爱彬、叶建毅、阮雪永、丘剑中、周 龙、杨海杰、温建海、周中星、陈仁丰、蒋雄新、周蓉芬、温兴宽、徐海勇、金彦章、林 奥、陈志平、董维彬、陈光荣、陈晓敏、胡海锋、陈少敏

郑子伟、刘晓东、瞿向东、何文韩、金建胜、张仁俊、周雪勇、万 巧、林明亮、叶月晓、金成海、孙 俊、瞿小龙、胡永选、余大军、史建伟、金考益、叶记培、姜晓菲、胡绍敢、胡林连、董玲玲、林玉琴

高玉铭、阮伯琴、邱观灵、金相军、周夏胜、黄 河、吴海怀、池帮柱、黄雪宇、刘益道、张清松、陈望远、周小高、黄美友、邵 光、贾芳权、张丽丽、郭碧超、黄建超、何开福、黄细玉、阿 金

李卫松、陈周杰、蔡林锋、余式荣、黄其放、胡克根、张咸逢、王友谊、黄颜芳、叶友谊、翟书猛、王祖辉、李荣建、周理强、郑小华、陈 沛、王 琪、胡绍静、朱爱华、陈世际、何建友、胡素非、严显恩、李雅智

新年的钟声刚刚敲响,我们西西里华侨华人联谊总会迎来了属于我们自己的大日子,在中国驻意大利大使馆的指导下,在社会各界的关心支持下,在全体会长团成员的共同努力下,意大利西西里华侨华人联谊总会第二届会长团顺利组建,并于今日举办换届庆典大会。作为新任会长,我谨代表西西里华侨华人联谊总会第二届会长团全体成员,向百忙之中出席我们换届庆典的各位领导和嘉宾,表示热烈的欢迎和崇高的敬意!向长期以来关心和支持西西里华侨华人联谊总会发展的中国驻意大利大使馆、意大利各兄弟侨团、意大利友人,以及对参与筹备换届庆典大会的各位朋友,表示最衷心的感谢!

“压力与欣喜同在,责任与欣慰并存”,走上这个讲台,我感到了自己的卑微和肩上的重任。承蒙大家的信任和支持,选举我担任西西里华侨华人联谊总会第二届会长,我深感荣幸!同时也倍感任重道远。2003年,著名侨领余成锋先生创立了西西里华侨华人联谊总会,联谊总会自成立以来,在发展中不断壮大并逐渐走向成熟。今天的西西里华侨华人联谊总会,已经是一个成熟的社团,是意大利侨界的中坚力量。在此,我首先要向余成锋先生和曾经为西西里华侨华人联谊总会发展做出过卓越贡献的前辈们,表示最诚挚的敬意和最衷心的感谢!因为有你们的无私付出,才有西西里华侨华人联谊总会今天的辉煌。

西西里华侨华人联谊总会第二届会长团今天将正式上任,本届会长团将继续以服务侨胞和会员为办会宗旨,进一步增强服务意识、扩大服务功能、丰富服务内容,积极帮助侨胞排忧解难,共同营造意大利华人社区的发展环境,支持社会的公益发展,为繁荣华社经济、推动中意经贸文化交流与合作作出新的贡献!作为新任会长,我希望能继续得到在座各位一如既往的支持,同时也在此郑重承诺:西西里华侨华人联谊总会第二届会长团将继续秉承全心全意为会员和广大侨胞服务的宗旨和传统,在不断适应新形势的同时,努力开拓联谊总会工作的新局面。

今天高朋满座,在座的各位嘉宾,都是侨社精英。我相信,在使馆领导的关怀和指导下,在各兄弟侨团的支持帮助下,我们西西里华侨华人联谊总会新一届会长团,将会团结努力,精诚合作,和朋友们一起,为建设和谐侨社而努力做出新的贡献!

在此,我要感谢中国侨联亲情中华艺术团艺术家们,感谢你们不远万里,为我们奉上的精神大餐。让我们在国外感受到祖国的温馨。

电影《阿依达的救援行动》:看雪布尼查大屠杀的真实历史!

《阿依达的救援行动》是2021年上映的一部历史剧电影,又名《艾达,发生了什么》,由杰斯米拉兹巴尼奇执导,演员亚斯娜杜里契奇主演,故事讲述的是1995年。宣布独立的波士尼亚和赫塞哥维纳,遭到了塞族共和国,的袭击,成千上万的难民试图逃离这个城镇。主角阿依达,是联合国的一名翻译一方面,他必须告诉他的同胞他将被联合国,抛弃的残酷事实,他必须尽最大努力将他的丈夫和两个儿子纳入救援名单。

说起今年的奥斯卡奖季,真的很有意思。从同时提名最佳国际电影和纪录片的《一场大火之后》,获得最佳纪录片前15名的《女画家与偷画贼》,到入围最佳国际电影的《阿依达的救援行动》,一些纪录片像故事片一样意外发展,由真实事件改编的故事片中的一些故事也像纪录片一样真实呈现,这种惊喜是影片最引人入胜的地方。

波士尼亚和赫塞哥维纳,常被称为“波赫”,是位于欧洲南部巴尔干半岛的国家,虽然国际社会目前承认了它们的独立和主权,但它们在过去有着血腥的历史。由于该地区人口构成的多样性和复杂性,在20世纪90年代南斯拉夫联邦解体的过程中,想要使“波赫”从中国联邦中独立出来的克罗埃西亚人和波士尼亚克族人,与对立的塞尔维亚人民持续了三年半的“波士尼亚War”,造成了20万人死亡,200多万难民。

《阿依达的救援行动》主角阿依达,是联合国的一名英文翻译家虽然她曾经在学校教书,在战争期间她受到联合国的保护,辗转于各个营地之间,但在她脱下制服后,她仍然是一个有家庭的波士尼亚女人。《阿依达的救援行动》最震撼的是,导演通过多重身份的阿依达的女性视角,带领观众走进了这一个。

置信的残酷世界,看见其中人们面对强大政权的恐慌与无力,会入围奥斯卡与威尼斯影展主竞赛不是没有原因。

面对塞尔维亚军对“安全区域”雪布尼查展开进攻而逃离的大批难民,由于营区内的人力与空间有限,联合国只能暂时将大部分的人档在铁栏杆之外。因此《阿依达的救援行动》把故事聚焦在主角阿依达在试着了解当下状况,执行联合国指派给她翻译任务的同时,也希望她身处于难民堆里的家人能被联合国纳入保护之上,也为这场“救援行动”增添更强烈的急迫紧张感。

《阿依达的救援行动》电影取材自联合国驻雪布尼查的翻译哈桑努哈诺维奇 (Hasan Nuhanovi) 的真实故事,父母亲和兄弟皆在战争中被杀害的他,曾在2007年和2019年出版两本关于“波士尼亚战争”的书籍《Under the UN flag》、《The Last Refuge》,而《阿依达的救援行动》导演选择把这位角色改成是一位中年女性,也藉由阿依达她作为母亲那种心急如焚的担忧和焦虑,使得电影更能让人感同身受。

我们能在《阿依达的救援行动》片中看见许多阿依达来回奔波的桥段,从想尽办法把她被人挡在外面的家人给带进营区,到塞尔维亚将军以虚伪的善良假面,希望把所有难民带到别处安置时,她四处请求联合国的军官、士兵、医生和职员,千方百计地试着把她家人留在营区里,感受到这份母爱的伟大。然而在《阿依达的救援行动》片名与片中给出许多他们能够安全逃脱的期望背后,最终结果却是徒劳无功。

从《阿依达的救援行动》电影的开场,联合国就将“雪布尼查”划分进受保护的安全区,口口声声说协助难民,将会以空中轰炸来威胁敌军,但最后是否有达成他们的承诺?电影原文片名《Quo Vadis, Aida》直译为“阿依达你要去哪里?”,但面对如此绝境,她又能去哪里呢?

或许这些隶属于联合国的荷兰士兵都发自内心想为人权尽一份心力,但面对上级长官下达听从塞尔维亚将军指挥的命令,也依然只能眼睁睁看难民一车车被载走。到头来他们又是为什么来到这里?而如果孩子逃到森林里是不是有更高的机会幸免于难?

阿依达说她喜欢孩子,战争结束后要回去当老师,但让人难过的是,《阿依达的救援行动》电影最后她能教出台上一群可爱的学生,却无法避免自己孩子在战争中惨遭屠杀的命运,也不禁让我怀疑如果联合国没有任何实质权力和作为。

那他们又有什么存在的意义?尽管在雪布尼查大屠杀发生后,维持区域和平的北大西洋公约组织便对塞尔维亚展开轰炸,迫使他们投降,为“波士尼亚战争”划下句点,不过那些已经逝去的人命却永远也无法挽回。

曾在 2006 年以《旅行之歌》获得柏林影展金熊奖的导演洁丝米拉兹巴尼奇,说她拍摄《阿依达的救援行动》电影的动机在于经历过类似事件后,使她开始思考如果当初有更多人能深入了解这起事件,而不是让决定权被某些政客给左右,提前採取行动的话,那最终结果会不会有所不同?是否就能让这些雪布尼查的难民免于被屠杀的命运?

这不仅让《阿依达的救援行动》这部电影有着强烈的批判意味,也引发观众对于我们应该如何避免类似情况再次发生,并且抚平历史伤痛、化解族群之间对立矛盾的反思。或许就像是阿依达想找回家人的骸骨那样,我想时隔多年,导演在纪念这些受害者的同时,也是希望能透过《阿依达的救援行动》让许多年轻人了解他们所不知道,或者领导者不让他们知道的这段历史,让这些人能够获得重视,实现在过去不存在的正义。

整体而言,与其说《阿依达的救援行动》是一部描述“大屠杀事件”的电影,倒不如说是在对:“为什么会走到这个局面?”做出一个让人难以回答的提问。实在难以想象在纳粹大屠杀的50年后,类似事件竟还会在另一个地方重新上演。

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意大利华侨华人饮食行业协会举行届庆典陈小娥女士荣任第四届会长

2022年4月26日,意大利华侨华人饮食行业协会在历史悠久的意大利罗马古城隆重举行换届庆典仪式,陈小娥女士荣任第四届会长。中国驻意大利大使馆过琳公参携领侨处王征、杨储侨领事官员,意大利各地侨团代表、意大利餐饮行业专业人士、中意赞助商供货商代表、会长团成员300余人出席庆典大会。

第三届会长舒建国在总结会务工作致辞时说,饮食行业协会以服务华侨华人、传播美食文化、增强华人餐饮企业竞争力为宗旨,组织和开展工作。举办首届意大利中华厨艺表演赛,把中华厨艺推广介绍给广大的意大利专业人士;同国内同行合作举办了多次品鉴宴会,带领意大利星级厨师到中国交流学习;春节庙会上设立专场摊位,分发中国传统美食、表演厨艺。后疫情时代,相信新一届会长团在陈小娥会长的带领下,团结奋进,开创饮食行业协会会务工作新格局。

第四届会长陈小娥女士就职演讲时说,近三年由于疫情的原因,使得旅游的停止、经济的衰退、聚会的取消、各国之间来往暂停,是我们为人服务的饮食行业受到了极大的冲击,很多餐馆就此关门歇业,影响了很多家庭的生活。面对现状意大利华侨华人饮食行业协会号召全体协会成员团结一致,共同面对当前的困难,携手互助,共度难关。鉴于当前的形势,就是要把我们的资源整合,创新应变,共克时艰,降低成本,推陈出新。中餐行业要加强与国内优秀餐饮企业进行全方位交流与合作,升级现有的中餐经营模式,加入一些新的元素。经营意大利餐的行业可以与意大利各地餐馆多多交流,引进合适的各地意大利风味,增加意大利餐的品种。意大利华侨华人饮食行业协会要加强与意大利餐饮协会的联系,拓展二会的交流范围和形式,利用当前的互联网平台加大弘扬两国美食文化的影响力。(全文附后)

中国驻意使馆过琳公参对意大利华侨华人饮食行业协会换届成功,陈小娥女士荣任新一届会长表示祝贺。过琳公参说,餐饮行业是在意华侨华人的支柱和代表性产业,协会成立十余年以来,弘扬中华饮食文化、促进中意民间交流,秉持爱国爱乡优良传统,配合驻意使馆开展各项工作,助力侨胞融入当地。同时,与意有关政府部门保持沟通合作,推动行业依法依规经营,为当地经济社会发展作出贡献。疫情期间,大家创新服务模式和数字化转型,不断开拓新商机,以实际行动诠释了中华儿女不畏困难、坚韧不拔、守正创新的拼搏精神!相信在后疫情时代,在新一届协会班子的带领下,广大从事餐饮行业的同胞们一定能够发挥优良传统,团结合作,再创佳绩。

欧洲文成华侨华人(社团)联合总会主席蒋忠南、意大利罗马华侨华人联合总会会长陈和平、米兰华侨华人工商会会长周立新、意大利北部华侨华人餐饮业协会会长周斌、意大利华商总会会长洪森淼先后致辞,大家对意大利华侨华人饮食行业协会成功换届,陈小娥女士荣任新一届会长表示热烈的祝贺,对新一届会长团在疫情之下互帮互助、共克时艰,带领餐饮行业走出困境,推动中餐传统文化进一步发展,为维护侨胞的合法权益、推动侨胞积极融入等充满期待。

意大利米其林餐厅2位星级主厨也来到会场,向商会的换届表示祝贺,并表示愿意加强与商会沟通交流,促进餐饮文化的繁荣。米其林餐厅星级主厨还向陈小娥会长赠送了一本餐谱作为纪念。

饮食行业协会秘书长蒋尓梁上台宣读核心组成员名单,第一常务副会长王晓龙宣读会长团常务副会长、会长名单,主持人宣读全国人大华侨委员会办公室贺电以及贺电单位。

在庆典大会上,中国驻意使馆过琳公参与陈小娥会长以及协会核心组成员一起到台上切蛋糕,开香槟祝贺商会庆典圆满成功,希望商会开启工作新征程,助力中国梦;第三届秘书长罗培希向第四届秘书长赠送“不忘初心”字画,期望商会成员砥砺前行。

首先我代表意大利华侨华人饮食行业协会第四届会长团全体成员对来宾们的莅临表示最热烈的欢迎和衷心的感谢。

饮食文化是一个国家文化的缩影,一个地区文化的重要组成部分, 是跨国际交流中不可缺少的一部分。

意大利华侨华人饮食行业协会至成立以来,在已故的创会会长吴苏权和第三届会长舒建国的努力下,在全体华商饮食经营者的配合下,已在意大利行业中已获得了广泛的的认可,为中意餐饮文化交流起着积极的推动作用。

各位来宾、各位代表,近三年由于疫情的原因,使得旅游的停止、经济的衰退、聚会的取消、各国之间来往暂定,是我们为人服务的饮食行业受到了极大的冲击,很多餐馆就此关门歇业,影响了很多家庭的生活。面对现状意大利华侨华人饮食行业协会号召全体协会成员团结一致,共同面对当前的困难,携手互助,共度难关。

意大利是一个美食的民族,同时意大利菜也是西餐之母,和中国菜一样,是世界三大菜系之一,也是世界范围内传播最广的欧洲菜。意大利人把他们的艺术天分在饮食方面一样发挥得淋漓尽致,是西方饮食文化的奠基部分。在我们饮食行业协会里,既有经营中国餐的,也有经营意大利餐的,我的餐馆就是经营意大利餐。鉴于当前的形势,就是要把我们的资源整合,创新应变,共克时艰,降低成本,推陈出新。中餐行业要加强与国内优秀餐饮企业进行全方位交流与合作,升级现有的中餐经营模式,加入一些新的元素。经营意大利餐的行业可以与意大利各地餐馆多多交流,引进合适的各地意大利风味,增加意大利餐的品种。意大利华侨华人饮食行业协会要加强与意大利餐饮协会的联系,拓展二会的交流范围和形式,利用当前的互联网平台加大弘扬两国美食文化的影响力。

各位来宾、各位代表,再冷的冬天总会过去,目前的困难是暂时的。饮食文化是各国文化的重要载体之一,我们作为饮食行业者即使各国烹饪技艺的推广者、也是各国饮食文化的宣传者和饮食文化国际友谊的传递者,让我们用“舌尖上的魅力,笑迎四方客”,一起迎接明媚的春天。

纪念《国家法》实施15周年 意华侨华人社团青田籍会长联盟“反独促统”

原标题:纪念《国家法》实施15周年 意华侨华人社团青田籍会长联盟“反独促统”

近日,意大利华侨华人社团青田籍会长联盟30多位会长联合召开视频座谈会,认真学习全国人大常委会委员长栗战书该日在《国家法》实施15周年座谈会上发表的重要讲话,并就《国家法》的重要性及实施15年来所取得的成就,展开热烈讨论,在维护国家主权和领土完整的重大原则问题上,意志坚如磐石,态度始终如一。

意大利华侨华人社团青田籍会长联盟一致认为,“”分裂活动严重损害两岸同胞切身利益和中华民族根本利益,严重破坏台海和平稳定,我们强烈遣责。我们要和台湾同胞携起手来,共同反对"”,促进统一。“和平统一,一国两制” 是问题最佳方式,我们海外中华儿女和海峽两岸同胞要共同携手反“” ,促统一,共同推进祖国统一进程,共担民族大义,共圆民族复兴中国梦。

意大利华侨华人社团青田籍会长联盟指出,《国家法》是一部反“”的法律、是一部促进和平统一的法律、是一部切实管用的法律。

意大利华侨华人社团青田籍会长联盟呼吁,意大利侨胞紧密团结起来,同一切份子作斗争,震慑“”份子,积极投入到宣传《国家法》,捍卫国家主权和领土完整,为祖国的繁荣发展,贡献海外侨胞的一份力量。

二手车发展方向

通过考察了解到,国外市场与新车销售市场相比较活跃,在某种程度上促进了新车的销售。而我国市场在经营理念、经营方式以及经营管理上与瑞士、意大利等国相比存在着一定的差距。瑞士、意大利二手车经营和管理有如下特点:

一是经济发达国家市场比新车市场活跃。在瑞士日内瓦我们考察了宝马汽车制造商设在瑞士的销售中心多尔斯夫宝马汽车销售公司。瑞士首都日内瓦大约有165万人口,一般情况有26万辆二手车在市场上流通,年新车销售量约28万辆,二手车的销售量56万辆,二手车的销售量是新车销售量的2倍。从瑞士市场情况看,主要是德国、日本的二手车,因为车的质量较好,其次是法国、意大利、美国车。从经营效益看二手车的利润大约在18%至20%,而新车的利润只有9%。意大利波查诺市人口45万人,毗邻德国、奥地利,汽车拥有量为12万辆,汽车销售量每年在1.2万辆至1.8万辆,据当地最大的汽车经销商介绍,市场比新车活跃,交易量超过新车的30%。

二是二手车的使用年限以技术检测为主要依据。在瑞士新车5年之内免检,5年之后,每3年年检一次,以后每年检验一次。在意大利新车行驶4年之后,每2年检验一次。一般情况车辆行驶8年就会进行处理。如果超过10年直接有指定的拆解企业进行回收。这两个国家都是以技术检测为依据来确定车的使用时期。

三是二手车经营不受限制比较灵活。在瑞士,二手车的经营资格不用任何部门的批准,可以在经销场所进行自由交易。宝马公司是驰名世界的汽车生产企业,其业务遍及世界120个国家,目前,宝马公司在全球有15个生产厂,产品主要有BMW品牌的3、5、7、Z、M、X等系列汽车。近几年,宝马公司在全球范围的业务的发展趋势是稳定地增长,2000年总收入约400亿美元,比上年同期增长3%。宝马车的销售量为82.2万辆,比上年同期增长9%。多尔斯夫宝马汽车销售公司是宝马公司在瑞士的最大销售商,销售宝马180个品种,年销售量大约600至700辆。同时也销售宝马二手车,年销量大约200至300辆。二手车的主要经营形式是置换、收购、代销等,大致与我国相同。从经营理念上,销售商看好市场,认为市场灵活,二手车利润大于新车,二手车的买主是新车潜在的市场,所以销售商把二手车摆在车展的最好的位置来吸引消费者。同时他们还有一种经营理念,凡是购买宝马车的客户可以随时到该公司更换宝马最新款式的新车,以满足追车族的愿望。

四是建立了较科学、较完善、较权威的评估体系。在瑞士有一个较科学的评估系统即优诺泰斯评估系统,这个系统是由二手车协会来制定,任何二手车的估价必须遵循这一套较科学的评估系统来确定。一辆二手车的销售价格制定,首先要经过技术检测部门的技术人员进行测定,列出测试清单,然后作出此车的估价,销售商根据二手车的估价和原销售价格,最终确定二手车实际销价。多尔斯夫宝马汽车销售公司利用自己的展地,不定期地举办二手车的展销,凡参加二手车展销的销售商都要执行二手车协会制定的评估办法和评估价格。

五是建立一套较完善的二手车的销售服务体系。在瑞士,凡是购的车主都可以得到一张保修单,享受两年的保修期,这种承诺不仅在瑞士有保证,而且在全欧洲都有保证,如果两年之内车主转卖,保修期还可以随车主的更换转移给另一个车主。这样一来解决了车主购的后顾之忧。在某种程度上促进了二手车的销售。

六是鼓励汽车更新建立较完善的汽车拆解体系。在意大利,我们访问了波查诺市政府,常务市长向我们介绍波查诺市政府为了鼓励汽车更新,对不符合环保要求的车报废,每辆车奖励3000至5000马克。同时要求及时送到政府指定的拆解企业进行拆解,拆解下来的零部件只允许汽车销售商经销。

我国交易市场是随着社会主义市场经济的发展而逐步形成的。特别是近几年国家经济发展了,人民的生活水平提高了,私人购买车的比例逐年增加,据统计2000年我国汽车拥有量1609万辆,私人拥有量约占全社会的37%,特别是轿车,50%以上是私人购买,在经济发达的城市私人购买轿车已达到80%,一些经济型轿车逐步进入了家庭,成为人们生活中的代步工具。从我国的国情看:我国二手车的交易量约是新车交易量的30%,每年以25%的速度增长,相对集中于经济发达、汽车保有量大的中心城市如上海、北京、广东等。其流动的趋势,从经济发达地区向欠发达地区流动、从高收入者向低收入者流动。随着新车品种的增加,公路建设的改善,人民消费观念的转变,市场需求结构的变化,国家汽车使用年限政策的调整,我国市场存在巨大的潜力和广阔的发展前景。#p#分页标题#e#

一是二手车交易的税收标准不统一。据调查,各地对二手车交易中的税收基本上都按当地有关政策,因此各地税收的种类和标准都不一样,有的按增值税,有的按营业税征收,最高的17%,最低的2%,税率高低相差悬殊。造成了一些地区二手车的成本过高,经营二手车的企业利润微薄,一些地区采用交易不过户来逃税,场外交易、私下交易、非法交易,扰乱了二手车交易秩序,可以说二手车交易税收问题制约着市场的发展,税费成为市场发展的瓶颈。

二是评估体系不健全。我国二手车交易起步与发达国家相比较晚,可以说市场的发展伴随着我国市场经济的发展。随着我国改革开放和法制的建立以及国家机关、企业、事业用车制度的改革,进口车、新车、缉私罚没车、抵债车等不断增加,人们的消费观念,市场需求结构发生了变化,从而刺激了二手车的交易。在二手车交易中价格的评估是很重要的环节。为了做好二手车的评估工作,1999年原国内贸易局生产资料流通司与武汉工业大学编写了《旧机动车鉴定估价师培训教材》与劳动和社会保障部培训就业司联合下发了《关于开展旧机动车鉴定估价师资格鉴定工作的通知》对机动车鉴定估价从业人员进行了资格鉴定,目前经过培训并取得资格的估价师约1500人,但是人员的培训仅仅是二手车价格估价的一个方面,而估价的标准全国不统一,在交易中存在着定价不合理,随意性较大的问题。有的地方为了抢二手车生意,故意低估价格,竞相压价。同时还出现“私卖公高估价,公卖私低估价”。由于价格压低,使国有资产流失,国家的税收减少。因此如何建立科学、可操作的评估系统是亟待解决的问题。

三是二手车售后服务问题多。目前我国新车品牌的销售基本上建立了信息咨询、配件供应、维修、汽车保险等一条龙服务。而二手车的售后服务还没有建立,特别是与发达国家相比差距较大。如美国在二手车售出之后,提供一段时间的质量保证,比如通用公司就规定车龄7年以内的二手车有一至两年的质量保证,这与新车的服务一样,而且,所有车行出售的二手车都必须持有政府颁发的技术合格证书,才能上路行驶。同时一般购的消费者还有一定时间的使用期,避免消费者利益受损失。我们考察的瑞士在销售二手车的同时还提供了保险服务。这些服务有力地促进了发达国家二手车的销售。

四是开展汽车置换步履艰难。随着经济的发展,人们对购买汽车的需求发生了变化,据北京一些汽车品牌专卖店反映,经常有人开着以前在这里购买的汽车来询问,“我想换辆新车,这辆旧车你们收不收。”这说明汽车置换有需求,能不能把旧车买卖引入实力强、信誉好的汽车专卖店来呢?从国外情况看,通常是一家品牌专卖店,除了卖新车还负责买卖本公司品牌的二手车。这种做法有利于企业降低成本,保证企业的形象。在二手车的价格估价上,一般是不同品牌的车辆编制一本价格估价目录,这是二手车价格评估的主要依据。其次在二手车的销售中还要考虑车况的履历和保养的程度进行价格浮动。目前国内一些有眼光的品牌汽车生产厂家看好汽车置换潜在的市场,推出了一些汽车置换的办法,如在全国二手车联系会议上红旗的生产企业就推出了汽车置换的方案。但在运行中,生产企业反映步履艰难,主要存在着以下问题:一是旧车收上来很难卖出。其原因:(1)生产企业估价没有统一的标准和科学的依据,估价高影响新车销售的利润,估价低不能满足购车者的预期。(2)在中心城市置换下来的二手车不容易就地销售,一般流向不发达的小城市和乡镇,涉及到车辆跨地区的销售过户转籍问题。(3)关键的问题是生产厂家没有二手车的经营权,不能就地销售。二是目前生产企业的内部管理制度制约置换业务的开展。其原因是现有的管理体制不适应汽车置换业务的开展。因为置换的二手车卖出去有一段时间,这部分的价值过去企业可以挂账处理,近年来企业对挂账处理比较严格,又不能出现过多的应收账款,一般企业考核业绩,应收账款是很重要的指标,所以经营者很难承受。

五是应加强二手车技术检测。2000年全国汽车更新办公室领导小组在组织国家经贸委、国家计委、国家内贸局、国家机械局、公安部、国家环保局6部委研究修订《汽车报废标准》时,特别强调在调整延缓年限的同时增加汽车安全、环保技术的检验项目和技术指标。2000年颁布的《关于调整汽车报废标准的若干规定的通知》在两个方面有较大的突破:一是重点调整了非营运客车中的私人、机关、旅游及外事接待的使用用车,即9座以下非营运载客汽车(包括轿车、越野车)使用15年。二是以技术检验为延长汽车使用年限的依据,即达到使用年限需继续使用的,必须依据国家机动车安全、污染物排放有关规定进行严格检验,检验合格后可延长使用年限。这项政策的调整在全社会引起强烈的反映,一方面体现了我们国家政策的调整符合国情;另一方面在技术检测上逐步与国际接轨,促进了二手车的市场的发展。但是从目前情况看,国家并没有要求所有二手车在交易前必须经过有关的技术检测,这样就很难保证二手车的行使安全和购车者的利益。#p#分页标题#e#

六是二手车的更新问题。1995年为了加速老旧车报废更新工作,促进我国汽车工业的发展和交通运输事业的发展,经国务院批准,每年从征收的车辆购置附加费中拿出3亿元,对全民和储运运输企业更新的国产客车、货车进行定额补贴,每辆车补贴3500元。但是1999年由于等待国家对车辆购置附加费进行税费改革,汽车更新补贴没有落实,给全国汽车更新工作带来了一定的难度,反映十分强烈。2000年全国汽车更新领导小组办公室取得财政部、交通部同意,向国家争取了4.66亿元,对1999年和2000年更新的13.3万辆更新车辆进行优惠补贴。2001年由于国家机构改革,汽车更新补贴至今未落实,在一定情况下影响了全国的汽车更新工作。

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胡塞尔早期数学哲学中的逻辑理路

董碧(1985- ),男,河北保定人,南京大学哲学系博士研究生,海德堡大学联合培养博士生,研究方向是康德与胡塞尔哲学。南京 210023

摘要:胡塞尔早期数学哲学研究并非完全是心理学的,也有着逻辑理路。胡塞尔在《算术哲学》中提出的集合联结观点以及其对数、计数规则等的研究充分展现了这一点。同时,透过对胡塞尔与施通普夫的信以及弗雷格的批评对胡塞尔影响的研究,亦能看出将胡塞尔的早期研究等同于心理学是一种严重的误读。

在胡塞尔早期的研究中,数学占有重要的地位。胡塞尔的职业生涯首先是作为数学研究者开始的。[1]v胡塞尔在中学时对数学和物理学已经有了相当的兴趣,进入到大学,数学同样也是胡塞尔的主修科目。并且在1878年胡塞尔接触到了三位在当时赫赫有名的数学家,尤其是接受了著名数学家魏尔斯特拉斯(Karl T.W.Weierstrass)严格的训练。在1883年,胡塞尔在数学家格尼斯伯格(Leo Koenigsberger)的指导下获得了博士学位。在遭遇到布伦塔诺之前,胡塞尔更主要的兴趣和精力是放在数学方面。

学界一般把胡塞尔《逻辑研究》(Logische Untersuchungen)之前的阶段称为描述心理学阶段,甚至直接定义为心理主义。那么很自然,早期胡塞尔数学哲学的研究被认为完全是心理学的。本文认为这种观点有失偏颇。文章将指出自《算术哲学》(Philosophie der Arithmetik)开始到《逻辑研究》之前,胡塞尔的思想中深受数学和心理学两方面的影响[2]100,从始至终都存在着逻辑的与心理学的两种理路。这两种理路在胡塞尔思想中是并行的,所不同的是显与隐、强与弱的不同。如果单纯以一条心理学理路来总结胡塞尔的数学研究显然是不公允的。因此,本文着重打开一条非心理学的逻辑理路。

胡塞尔在《算术哲学》企图通过对数的概念的分析来为算术提供基础。这其中有两项任务,“一方面是对算术基本概念的分析,另一方面是对其符号方法的逻辑阐明”[3]287。很多研究者都将《算术哲学》中胡塞尔对数的研究认定为是心理主义的,这种心理主义的认定显然也影响了他们对胡塞尔与弗雷格关系的看法。

实际上,胡塞尔在《算术哲学》中并没有堕入到弗雷格所批评的程度,反而是通过对数发生和构造的描述心理学分析标识了一种典型的现象学分析。[2]99贝克尔(Oskar Becker)也认为《算术哲学》中所标明的“心理学的”分析可以称作后来是胡塞尔“构造现象学的”[4]分析。数的真正的概念是直接的积极主动综合的结果,是集合和计数运作的结果。从后期看,这是构造和主动综合的成就。胡塞尔早期的数学描述与笛卡尔的沉思中对数的描述基本相同,都是一个过程,一种活动的综合,即一种集合或数“数”的活动。

胡塞尔早期受心理学的影响是比较大的。①但尽管如此,我们仍不能认定胡塞尔在《算术哲学》中是完全的数学心理主义者。耶尔纳(Carlo Ierna)就针对这一问题提出了两个论证:1.胡塞尔主要基于的是布伦塔诺心理主义的理论和方法②;2.他不仅探讨了实数还有符号数。在1894年以前,胡塞尔可以说是一个坚定的布伦塔诺主义者。但即使如此,胡塞尔也并非一般认定的心理主义者。胡塞尔遵循的是布伦塔诺的描述心理学原则,即是一种描述性的研究而非一种心理物理式的发生性研究。发生心理学是解决灵与肉的和谐问题,而描述心理学关键是对内在经验显示了什么的描述,而非对事实发生进行因果性的阐释[5]。“描述心理学概念起源的探究意味着研究的是意识中包含的内容,而非心理地引起这些概念的感官刺激。”[3]106胡塞尔对数的起源和内容的关心完全是放在描述心理学的背景下,他把描述心理学当作一种数学基础概念的分析方法。这种分析方法是“详细描述认识数字的经验过程”[6]319。同时布伦塔诺也反对将他的心理学认作一种主体主义的心理主义,他承认知识的一般有效性,并且这种知识一般有效性的来源并不在某个人,而是在心理学领域。

另外,如果我们仔细研究胡塞尔在《逻辑研究》中对心理主义的批评,就能够发现,这些批评并非针对布伦塔诺所代表的描述心理学,而是施通普夫和密尔(John S.Mill)等人的经验心理主义[7]。所以描述心理学在胡塞尔看来仍属于哲学领域,这也就能够解释《逻辑研究》第一部分对心理主义的批评和第六研究中描述心理学的关键作用之间的矛盾关系。[8]

胡塞尔对数概念的分析是借助对多、统一体与数量等概念的分析。在胡塞尔看来,数的外延是给定的,也是无可置疑的。例如,我们都能理解“两块面包”和“两张桌子”确有所指。胡塞尔认为“两”这个数量概念是从“两块面包”等具体现象中抽象出来的,探究数概念的起源其实就意味着对具体现象抽象过程的描述。由此,胡塞尔才把具体现象作为数概念研究的基础。具体现象经过抽象,所有具体的或个别的东西都可以被纳入到同一个集合或全体下。胡塞尔将这种忽视个体内容,而纯粹是作为一种关系的方式描述为“集合联结”。这种集合联结本质上是心理学的,“如果我们想要纯粹的得到集合联结,我们必须从时间的连续中来抽象”[3]75。这里的“时间的连续中”也就是心理学领域,或者说反思或内经验的领域,胡塞在这里的工作就是对其过程进行描述。③

弗雷格在这里对胡塞尔的工作提出了严厉的批评,他认为胡塞尔对数的理解是幼稚的。在弗雷格看来,胡塞尔的“集合联结”只是一种意识或现象状态。胡塞尔通过抽象获得数的过程,实际就是空乏(emptying)所有内容的精神和心理过程。胡塞尔所谓的“多”只是1和1,再和1……其最终可以还原到“1+2+3……+n”的形式。个别的内容虽然组成了多,但就个别自身来说仍然是“一”。胡塞尔得到的集合或多等一般概念只是来源于相似性,而非客观性、确定性和同一性。“心理学的逻辑者(胡塞尔)不理解定义是什么,也不理解同一性。”[9]弗雷格认定胡塞尔将所有东西都颠倒为主体的模式。

然而弗雷格并没有完整把握胡塞尔的《算术哲学》。在《算术哲学》中,除了上述对集合联结心理学的描述外,胡塞尔还着重指出我们是能够区分抽象过程中心理的和逻辑的内容。抽象过程中的主观经验是偶然的、不同的,而逻辑对象和内容方面却是同一的。偶然的、主观的方面并不能通过抽象集合联结成一个逻辑对象。胡塞尔举出的例子④是假如我们要得到一个集合{A,B,C,D},那么这个集合的逻辑内容就不会是我们在集合(collecting)过程中所注意到的“D”,“刚过去的C”,“早过去的B”,“或者最早的A”。我们指向的逻辑内容只能是集合{A,B,C,D}。偶然的心理的方面和逻辑内容方面。这个例子出现在《算术哲学》第一部分的前二章,这是非常关键的。因为胡塞尔自己承认《算术哲学》第一部分的前四章是他的教师资格论文——《论数概念:心理学的分析》( den Begriff der Zahl:Psychologische Analysen)的翻版。[3]8另外,根据耶尔纳的考证,《论数概念》很大一部分内容都在《算术哲学》中。所以我们可以说早在这一时期,胡塞尔已经将“时间样式的现象与逻辑内容完全区分开来”[2]108。

因此,正如霍布金斯(Burt C.Hopkins)告知我们的,胡塞尔在《算术哲学》中的心理主义是要回答集合统一性概念的客观性来源。胡塞尔是清楚地认识到集合的统一性不是心理主义的,而是客观的。[11]

胡塞尔认为弗雷格企图依靠形式条件来定义算术的做法是不会成功的,最基础的算术概念,诸多“一”“多”等不可能再被进一步分析,而只能够进行心理学的描述。“多与一……作为概念完全不可能通过形式逻辑定义……只能指出他们被抽象的具体现象以及阐明这一抽象过程的方式。”[3]287

胡塞尔《算术哲学》中将数的概念分为真正的与非真正的或符号的两种,真正的数的探讨主要是在第一部分,符号的数的探讨主要是在第二部分。胡塞尔之所以将数的概念区分为真正的和非真的是来源于,他从心理学研究中得到的真正的表象和非真正的表象的区分。真正的数的可以依赖直观直接把握,它回答了多少;符号的数的非直接的被给予,它的表象却只能间接的通过符号来把握。两类数的共同特征是都是空的,对象是任意的。在列举和计数的过程中,我们是完全指向“多”的内容的。如数字“2”⑤,本身是不包含任何实际内容的,而它可以指向两棵树、两匹马等等。

胡塞尔对真正的数的研究是一种偏心理学的解释。要解释多的概念以及数字真正的概念的逻辑统一性,就必须要得到一种它们从中被抽象出来的具体现象。这些现象是心理学的,是内在经验。哲学集合联结的行为特殊的抽象过程提供了基础。胡塞尔诉诸反思领域,这是弗雷格后来批评的将逻辑学汇入心理学。正如他在逻辑研究中批评洛克时所说的,逻辑范畴,诸如统一性、数字等,不能建立在物理行为的反思和内感官和内知觉的基础上。

很多学者注意到了这两个部分有思想的转折。⑥这种思想的转变与胡塞尔意图要解决的问题相关。胡塞尔在第一部分探讨了真正的数,也就是实数或自然数的基础上。⑦然而胡塞尔不得不面对无理数以及无限等问题,他不得不回答符号的数是如何被给予我们的。正是因为胡塞尔对数本质和起源的探究,导致胡塞尔在《算术哲学》第二部分的重点从心理学方法转向了逻辑方法。

另外,胡塞尔在《算术哲学》中就已认识到,在实数或自然数(natural number)之外,还有负数、有理数、无理数和复杂的数。胡塞尔将之统称为虚数。在胡塞尔对心理主义的否定方面,胡塞尔对虚数的研究影响,远比弗雷格对算术哲学的批评要大。[13]胡塞尔认为真正的数字是可以回答“how many”的问题,而负数却不能回答。胡塞尔认为要解决这个问题需要建立一个形式的定义和演算系统,亦可以说是一个公理系统。

学界一般认为,胡塞尔整个《算术哲学》可以简化为胡塞尔试图通过对“数”心理学的解释来为算术奠基。弗雷格即指出胡塞尔对数研究的失败在于他将心理学混入了逻辑学,胡塞尔犯了心理主义的谬误——将对象和逻辑概念的客观性还原为心理学的表象。弗雷格的这一观点得到了广泛的接受,而同时胡塞尔对心理主义的反思和批评更让人们加深了这一理解。

但正如米勒(John P.Miller)指出,胡塞尔在《逻辑研究》中对早期著作的自我批评并不表明,《算术哲学》是心理主义的。[14]胡塞尔《算术哲学》中容易让人引起误读并被贴上心理主义标签的内容是,他将多与数字共同构造在对象和精神行为上。而胡塞尔对真正的数与符号的数的区分,恰恰是对认定《算术哲学》是心理主义的强有力反驳。但笔者认为这种论证逻辑是有漏洞的。真正的数与符号的数的区分一方面是否定了心理主义,另一方面却又包含着心理学的研究方法。所以,整个《算术哲学》研究实际上包含着心理学和逻辑性两种方法,对其中某一个方法的完全否定都是不恰当的。如同霍布金斯认为的,应当把《算术哲学》理解为一种心理学的和逻辑的研究的继续,它是为未来算术结构作科学奠基的。这要与《算术哲学》中的“心理哲学的”解释区分开来,我们要具体和恰当的理解胡塞尔的算术概念与演算以及它们的逻辑。

计数有广义和狭义两个方面的含义:广义的含义是任何形式数字的推导都要从数的被给予开始;狭义上指的是机械外在符号的形成。胡塞尔在《算术哲学》第一部分认为,真正的数的显象是当前的(present),并且至少是产生符号的数的第一阶段。然而在第二部分,胡塞尔的研究方式却发生了根本性的转变。那种认为算术只处理真正的数的概念以及它们连接和演算的观念被胡塞尔批评为广泛的偏见。这种根本的转变表现为他不在将计数技术与算术知识的技术相等同。

比梅尔(Walter Biemel)第一次让人们注意到胡塞尔关于一般数学本源理解的转变。卫拉德是第一个通过对《算术哲学》的研究,发现胡塞尔这种根本转变的。[15]胡塞尔在可概念的符号化的数字与只能被感性的符号化的数字间做了区分。由此实际上,胡塞尔否定了真正的数和符号的数指向相同的对象,计数技术和符号数字是对逻辑要求的回应。对于胡塞尔来说整体的整体统一性(the unity of the “wholeness”)不能来源于物理的或者形而上学的元素的结合。符号数的逻辑是按一种规则的方法设定和使用“感觉知觉”(sense-perceptible)指号(Sign)来计算一般数学对象。“胡塞尔认为符号计数只是一种计数方法,包含着指号和规范,形式逻辑作为理论的规则,比符号游戏更加基础。”[6]245

霍布金斯更详细地指出胡塞尔在算术哲学中有两个完全不同的原则:第一条原则是认定一般数学基础概念和计数演算的基础在基数概念中;第二条原则是一般数学的数字和代数的基础在一个指号系统内。这个系统在符号技术含义上,是非概念的和形式逻辑的。胡塞尔在《算术哲学》第一部分认为计数方法是算术的逻辑方法。计数方法是根本的方法,任何其他的方法都是多余的。但是在第二部分,胡塞尔指出“有意义的符号(Zeichen)方法也是算术的逻辑方法”[3]257。胡塞尔曾经认为数字之间的符号的推论要以感性(sinnlichen)符号的规则演算为基础,而现在胡塞尔认为符号间的推论模式是在有规则的算法符号系统内。由此来看,胡塞尔在《算术哲学》中,研究算术的逻辑方法并没有只局限于心理学的,而是扩展到了规则系统本身。但胡塞尔对这一阶段的逻辑研究是不满意的,亦由此才有了后来《逻辑研究》的进一步发展。但不可否认的是胡塞尔在这里存在着逻辑理路。

在与施通普夫的信中,胡塞尔承认在写作一般算术问题方面,自己并没有一条内在融合的纲要,他本身对于如何处理这一问题也不十分清楚。[16]13胡塞尔在信中指出的关键一点是,他自己已经意识到在他的教师资格论文中所提出的以基数概念来构造一般数学的努力是不成功的。胡塞尔否认数仅仅是一个指号或符号的游戏。他认为那些代数的者仅仅通过指号来定义数,将基数、多等符号化显然是不能让人满意的,而应该要有内容和含义。根据亥姆霍兹(Hermann von Helmholtz)的形式理论,胡塞尔实际是承认形式科学的,计数是必须依照规则的,但概念的基础却完全不同。胡塞尔将一般数学的符号系统分为不同的层次,各层次间是奠基与被奠基的关系。胡塞尔认为一般数学不是科学,而是形式逻辑的一部分。逻辑在胡塞尔看来是非常重要的,形式逻辑是符号技术,甚至在几何学中也需要逻辑学,“指号方法能够解决几何哲学理论的基本问题”[16]18。在与施通普夫通信的最后,胡塞尔又对不久会顺利完成《算术哲学》第二卷充满了信心。

胡塞尔1896年的讲座是后来《逻辑研究》写作最重要的参考,胡塞尔在这里讲逻辑理解为独立的、纯粹的推论形式理论,并且是所有科学的基础。⑨胡塞尔对逻辑代数学的研究,深受着众多其他研究者的影响⑩。对纯粹逻辑的理解,胡塞尔在讲座中对按心理学的方式来理解逻辑进行了批评,他认为这种理解只能导向相对主义和怀疑主义。所以胡塞尔规定出逻辑学的四个特点:1.独立的;2.纯粹的形式;3.是一门科学;4.推论的。此外,在逻辑学讲座中,胡塞尔最核心的是关于推论的论述。胡塞尔认为推论从客观的含义上来说,实际就是因果命题。但这种因果命题并不与其具体发生的场景相关,也即是纯然形式的。通过这封信以及逻辑讲座的研究,我们可以指出,胡塞尔早在被认为的心理学时期已经嵌入了逻辑学的思想。

关于弗雷格对胡塞尔20世纪转向的影响,学界有不同的看法。一方面认为弗雷格对胡塞尔的转向有决定性的影响,另一方面认为胡塞尔的转向是内在的和自发的。[1]vi弗雷格即认为胡塞尔的“集合联结”是一种自发的关系。这种关系同密尔的一样,都是一种意识或现象状态。胡塞尔一般概念来源于相似性,数的抽象与空乏所有内容是同一个过程。

重新厘清弗雷格的批评对我们理解早期胡塞尔思想中的心理主义和逻辑主义的脉络是必要的。因为如果认同弗雷格在1984年的批评对胡塞尔思想放弃心理主义具有决定性的影响,那么我们就不得不认同两个推论:一是在1984年之前,胡塞尔是心理主义者;二是胡塞尔思想的转变是外界刺激的结果。显然,这两个推论是本文所不能认同的,所以对于弗雷格的批评我们就需要重新把握和理解。

关于弗雷格对胡塞尔影响的研究在胡塞尔在世的时候就已经展开了。最早在1934年奥斯本(Andrew Osborn)就提出了正是弗雷格的批评使胡塞尔从心理主义转向反心理主义。胡塞尔本人十分不同意这种观点,认为这种观点是不严谨的,而且认为这项研究就是浪费时间。胡塞尔本人承认弗雷格对他的影响,但不承认这是决定性的。随后分别在1940年和1957年,法伯(Marvin Farber)和比梅尔(Walter Biemel)都拒斥了奥斯本的观点。然而奥斯本的这种观点并没有消失,弗洛斯达尔(Dagfinn )在1958年又重新提出弗雷格对胡塞尔产生决定性影响的观点。弗洛斯达尔这次的提出比奥斯本产生了更深和更持久的影响力。研究者们就弗雷格的批评对胡塞尔影响的问题基本分化成了两大阵营(11):一是认为弗雷格的评论对胡塞尔的转折有决定性的影响,代表人物有弗洛斯达尔、吉布森、梯辛等;二是认为弗雷格的评论并没有那么大的影响,胡塞尔的转向是自发的,是内在动力促使而成的,代表人物有莫汉蒂、法布、比梅尔、卫拉德等。他们认为胡塞尔对布伦塔诺心理学解释的原因是“他(胡塞尔)自己对逻辑和数学本质理解的不断发展”[18]。

以弗洛斯达尔为代表的人物的论点是胡塞尔的思想转变发生在1894年到1896年之间,弗洛斯达尔认为直到1894年胡塞尔一直是一个心理主义者,只是在接受了1894年弗雷格其的批评后,胡塞尔才逐渐放弃心理主义,以至于后来完成它的突破性著作。针对这一观点,耶尔纳向我们提供了一个新颖的辩驳角度,他引导我们追溯的这一问题——弗雷格在1891年之前影响了胡塞尔吗?如果弗雷格在1887年与1891年之间就已经影响了胡塞尔,那么就表明胡塞尔在1891年之前已经了解了弗雷格的思路。在这一前提下,弗雷格在1894的批评对胡塞尔的影响就不可能是决定性的。实际上,胡塞尔在1887年就得到了弗雷格的《算术基础》。并且在与弗雷格1891年第一次通信中[19],胡塞尔还表达了对弗雷格欣赏和感谢,并附上了自己《算术哲学》的副本,也是因为这样才有了之后1894年弗雷格对《算术哲学》的批评。在1891年5月24日弗雷格很快给胡塞尔回了第一封信,他感谢胡塞尔在《算术哲学》中对自己高度的关注,并讨论了他与胡塞尔关于概念语词(通名)和对象关系的不同。由此亦可见,胡塞尔与弗雷格的沟通和交流早已开始,弗雷格在1894年对胡塞尔的批评也不是第一次,所以认定1894年弗雷格的批评起着决定性作用显然是不周全的。同时在1891年出版的《算术哲学》中含有大量对弗雷格的引用和专门章节的批评。(12)由此看来,胡塞尔在1887年已经开始了解弗雷格的观点,并受到了影响,那么弗雷格在1894年批评的影响就不可能是决定性的。

此外,胡塞尔还批评弗雷格,认为他企图依靠形式条件来定义算术的做法是不会成功的,最基础的算术概念,诸多“一”“多”等不可能再被进一步分析,而只能够进行心理学的描述。作为算术基础性的东西,“一”“多”等远不能通过形式的分析和定义,而只能是心理学的分析和描述。尽管这里透露出胡塞尔心理学的色彩,但至少表明了胡塞尔对弗雷格的批评是早就知道的,弗雷格的影响对于胡塞尔不可能是决定性的。这也侧面地说明胡塞尔转向逻辑学是内在于他的前《逻辑研究》时期的。

胡塞尔在《算术哲学》和《逻辑研究》这十年间,尽管不是完全的心理主义时期,但不可否认的是胡塞尔在这一时期很大程度上仍受着布伦塔诺描述心理学方法的影响。所以这十年,胡塞尔不只是逐渐转变对逻辑基础看法的过程,更是跳脱布伦塔诺影响的过程。但是无论如何我们也不能忽视在这十年间胡塞尔的非心理学的逻辑线索。当然,胡塞尔和弗雷格对心理主义的批判,对逻辑学和心理主义的区分,也面临着当代心理学的挑战。

③胡塞尔在《逻辑研究》中批驳了这一观点,他认为纯粹的规律是不能从感性和心理学领域获得的。

④希尔(Claire O.Hill)同样通过这个例子来反驳了弗雷格所认定的胡塞尔完全是心理主义的研究。[10]

⑥卫拉德(Dallas Willard)和霍布金斯对胡塞尔思想转折发生的具体章节由不同的看法。卫拉德认为这种转折发生在第十三章,而霍布金斯则认为发生在第十二和第十三两章。[12]

⑧这封信大概处于1890年或1891年的冬天,卫拉德、耶尔纳以及哈尔蒂莫对封信的具体时间有过争论。另外此信还被比梅尔和卫拉德认为是胡塞尔思想转折的关键,宣告了心理主义的失败。[2]112

⑨哈尔蒂莫将1896年的逻辑讲座称为《逻辑研究》中“纯粹逻辑导论”的蓝图。[17]

(11)在两大阵营之外,还有第三种观点认为弗雷格和波查诺对胡塞尔的转变共同起着关键作用。

[7]胡塞尔.逻辑研究:第二卷第二部分[M].倪梁康,译.上海:上海译文出版社,1999:44-48.

意大利青田同乡总会举行换届庆典 徐小林任新会长

1月13日,意大利青田同乡总会第六届换届庆典在罗马喜来登酒店举行。徐小林先生荣任第六届会长。中国驻意大利大使李瑞宇,中国驻意大利大使馆参赞吴冬梅、“亲情中华”艺术团团长邢砚庄,青田县侨务办公室主任厉王平,兄弟侨团代表,意大利友人及当地华人华侨代表出席了此次活动。

随着中意两国国歌的奏响,换届盛典拉开帷幕。新老会长分别致辞。第五届会长洪森淼先生首先对以往三年的工作进行了总结,对任期内会员和亲属的支持表达了感谢,对新一届当选的徐小林会长表示肯定和祝贺并预祝青田同乡总会在未来的日子里更上一层楼。徐小林先生发表就职演讲感谢大家的信任和厚爱,表示将秉承青田先贤的精神,不忘初衷,继续服务侨民,巩固侨心,重视和发展新生代力量,加强文化建设,组织和促进更多文化活动。

接下来,中国驻意大利大使馆参赞吴冬梅致辞,她代表意大利大使馆向大会的召开表示祝贺,对上一届会长洪森淼的工作进行了充分肯定。对青田同乡会长久以来为家乡经济建设,中意文化传播作出的突出贡献表达感谢,对徐小林的当选表示祝福和期待。

中国侨联“亲情中华”艺术团邢砚庄团长致辞,她首先为全体旅意侨胞送来了新春祝福,并表示愿与青田同乡总会一起成为文化使者,弘扬先贤传统,为中国文化传播,中国梦的实现做出更大贡献。

侨务办公室主任厉王平讲话,他表示青田华侨爱国爱乡,重情重义,贡献显著。近几年县委县政府正在极力打造平台吸引华侨回归,望徐小林会长带团回乡考察,常回家看看。

中国驻意大利大使李瑞宇莅临发言,旅意华侨华人努力打拼,积极融入当地社会,为推动中意关系发展做出了巨大贡献,同时又心系祖国,坚定地支持中国政府,维护国家主权,为灾区捐钱寄物。他表示“2017年是党十九大召开,十三五规划深入推进的一年,中意全面战略伙伴关系深入发展,大使馆将继续贯彻与人为本的方针, 让侨胞感到祖国的温暖。”

庆典大会上,意大利青田同乡总会常务副会长夏小明先生宣读贺电,意大利青田同乡总会常务副会长陈捷新宣读第六届会长团名单。

最后,中国侨联“亲情中华”艺术团为在场的来宾带来了一场精彩纷呈的文艺演出,著名歌唱家江涛用一曲耳熟能详的《常回家看看》将现场气氛推向高潮。(配音 华骁)

今天,意大利青田同乡总会第六届、换届庆典大会在这里隆重举行,首先,我谨代表新一届集体,向中国驻意使馆吴冬梅参赞和使馆官员、青田侨办厉王平主任,中国侨联"亲情中华"慰问团邢砚庄团长和全体成员、各国青田同乡会代表、意大利各兄弟侨团代表,各大新闻媒体以及所有与会知名人士、同乡的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

我们知道,意大利华侨的历史已超过百年,青田同乡是第一批踏上这片土地,并生活在这里的中国人,几代乡贤克尽艰辛 ,坚强不绝,形成了意大利青田人今天的群体和局面,。1999年,侨胞王泽厚先生根据形势的发展、条件的变化,倡议成立"意大利青田同乡总会"并就任第一任会长,从此,本会在他和继任者金冠军、周林光、尹永海、洪森淼的带领下,本着服务与奉献的精神积极参与侨界各项活动,其影响力日益扩大。十七年来,所取得的成绩受到广大旅意青田侨胞、驻意使馆、各兄弟侨团以及国内外有关方面的肯定和好评。在此,我和全体同仁,青田乡亲的先贤者、本会前任们,表示最深切的怀念、感恩和崇高的敬意!

这一次,同乡推举我出任本会第六届会长,这是大家对我的极大信任与厚爱,我非常感激同乡,给我这份殊荣。但我深深感到这更是一种责任, 这份责任将促使我对任内工作不敢有丝毫的懈怠 。如何做到称职合格,对我将是一次全新的考验和挑战。

意大利青田同乡总会走过多年的历程,积累了许多有益的经验,它凝聚着几届青田人的智慧和付出,具有重要的指导意义,新一届工作,首先应当重视、继承这种经验,并将它,统一到新的观念和工作中来。

我们要知道,意大利青田同乡总会是全体旅意青田人的组织,它的基础就是生活和工作在这里的青田同乡,作为侨团负责人,要充分认识到工作的重心所在,以服务当地侨胞为要务。调动和运用好侨团资源,改变、减少一些不切实际的、流于形式的做法,着力巩固、提高本会凝聚侨心,联络乡情,团结互助的功能。

当前,意大利社会的政治、经济环境正发生深刻的变化,很多同乡都面临传统行业提升发展、开拓新的生存空间、新生代教育就业,传统文化继承与融入关系等诸多问题,同乡会组织、有责任和义务关注它们,针对问题,搭建一些相应的平台,让乡亲们就实际问题进行交流、沟通、讨论。辅助、促进他们工作、生活的改善。意大利青田同乡总会这些年做了一些这方面的事情,但以后更需要努力加强。侨团工作,只有明确目标,不忘宗旨,接同乡地气,才不违建立的初衷,才能使大家感受到参与的必要性 并发挥积极性,进而更加珍视和爱护它,也才会走上一条良性发展之路。

在建设我会的过程中,我们必须要重视新生代的培养。青田侨胞有许许多多的第二、第三代受到过良好的文化教育,他们已走入或正在走入社会,有才能、有作为,既有中国人的潜质,又融通意大利社会,我们要放远眼光,让他们参与侨团,培养兴趣。吸纳他们,就是促进他们对故乡根的认同,就是为促进青田会更蓬勃发展。我们是乡谊性侨团,乡情就是纽带,缕缕乡情,传递在年轻一代身上,就是我们的期盼。

在新的工作中,我们还要组织好本会的文化建设。一个侨团的文化气息,反应的就是自身的深度、底蕴和品味,将来安排的活动,要更多地将文化因素掺糅到会务中来,也要以开放的姿态,和其他文化团体交流、协作,为整个侨界的文化发展作出努力。需要特别指出的是,经过多年筹划.《意大利青田华侨志》编纂工作已在进行、这是我会的一项重大文化工程,也是新一届工作重点,它将全面系统地梳理、记录青田华侨在意大利走过的百年历程,是青田人走入欧洲的迁徙史、是青田人在意大利的生存、奋斗、发展史。编写此书具有重要的研究价值和现实意义,我们祝愿早日圆满完成,与大家见面。

各位来宾,各位同仁,新的一年新的开始,我对意大利青田同乡总会怀有美好的愿景,但她的发展壮大,需要每一位参与者的不懈努力,需要包括大使馆、各兄弟侨团、家乡政府的鼎力协助。我希望,我们的工作能得到大家一如既往的支持,我相信,我们的愿望一定能实现,意大利青田同乡总会将有一个更美好的明天。谢谢大家!

徐孟圣、陈捷新、夏小明、蒋小江、刘笃寅、何献亮、徐少丰、陈兴华、季建青、周小雄、吴云广、金正亮、周翔、金来、金杰、何双雨、林奥、郑黎敏、付泽林、叶元彬、周朝东、徐旭东、陈小娥、朱焕池、王晓宇、吴小彬、邱宗环、陈正选、毛大林、邱何龙、杨海忠、周艳秋、叶东青、林冰、冯晓俊、王一侠、林春梅、王超祥、周爱雄、孙华、徐锡标、陈雅标、王六康、陈飞豹

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